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”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆冢”，直到隋唐时，翻译家才创造出了‘‘塔’’字，作为统一的译名，沿用至今。 我国的佛塔按建筑材料...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16133559355.html
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施品物虽归化事尚传闻为法门盛事次以盛典考石梁之现光现花佛陇之见桥见雀同乎见闻异乎常论次以灵异考古佛舍利奉安高显诸祖灵骨瘗之方坟次以塔庙考智者降魔于华顶寿公入定于天柱至于一石一泉皆前人之遗迹次出古迹考人与山名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372760667.html
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巴利文Thupo的音译。用以藏舍利或经卷等。”而《佛教大辞典》中对此则称，塔音译“窣堵波”或“浮图”等，意译“大冢”、“冢”、“方坟”等。又称：“将佛陀的遗骨或遗物埋葬作冢状，以为净心祭祀之所，此即塔（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21204563559.html
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，经过律师和法院公证。我没有财产，这些都是教团的；只有我的身体，就用一口薄薄的棺材，烧了。之后不入塔、不设坟、不立碑，死了就在这个世界消失了。 在我们的文化里，强调厚葬，买个好塔位；但实情是：...
记者王瑞伶、何定照、梁玉芳
|佛学论文|因明|五明|
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，复次供养妙法莲华经，所以得生净土，由此经功德，愿与一切有情，俱生净土。”即与众别，卧床上面西合掌，泊然化去。预敕子雍，即土为坟，勿用棺椁。时义熙六年，年五十九。后六年远师宴坐龛中，从定起见阿弥陀佛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291374315.html
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即岭为坟，与土木同状。此古人之礼，汝等勿违。苟使神理不昧，庶达其诚，大哀世尊，亦当祐之以道。”言讫而逝。门人与浔阳太守及官属，奉全躯葬于西岭，垒石而塔焉。安帝谥“庐山尊者、鸿胪大卿、白莲社主凝寂之塔”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293974340.html
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南山寺宝塔 方明 塔，梵语为stupa．音译作窜都婆、塔婆、浮图等，意译作功德聚、方坟、灵庙等，为顶、堆土之义，原为埋藏佛陀舍利的地方，故有佛塔、高僧墓塔之别。因此，它就成了寺庙的一个组成部分。南山寺自元代始建以来，即有真觉国师灵塔、弘教祖师灵骨塔、舍利佛塔、衣钵法塔和灵霄比丘尼之灵塔等。下将现存宝塔介绍于下。 弘教祖师灵骨塔 在五台山万佛洞内。在唐代始建寺时，因挖土掘出大小佛像万余...
方明
|佛学论文|因明|五明|
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暗夜中，张老师眼睛有光。青年放倒了身体，斜靠在坟上。背后，是千年的硬凉；胸中，却跳动着暖意。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383685110.html
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，据元代记载，为当时一大景观“芦城石狮”，后被扔在路边，半身埋于地下。我们当时是借老乡的撬杠才得以装车运回。
而弃于朝阳区道家坟河渠边（现道家园）的石香炉，器物完整，雕刻精巧，是研究北京丧葬文化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384785128.html
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军已报元戎死，犹自单刀越战壕。
海城六月久系留，谁解难冠客思忧，
夜半啾啾闻鬼语，一天霜月晒骷髅。
一纸空书到海滨，国仇未报耻休兵，
四看部卒今何在，满目新坟是旧营。
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不详
|五明研究|
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